الأرض . والمهجور : المشدود بالهِجار . والهِجار : حبلٌ يشُدّ في حَقْو البعير ثم يُشدّ إلى أحد رُسْغي يديه أو رجليه « 1 » . ع ل ع ل علعل العُلْعُل : طائر يقال إنه القُنْبَر الذَّكَر ، ويسمَّى العَلْعال أيضا . والعُلْعُل ، زعموا : الجُرْدانُ إذا أَنْعَظَ فلم يشتدَّ . لعلع ومن معكوسه : لَعْلَع ، وهو اسم موضع . تَلَعْلَعَ الرجلُ ، إذا ضعف من مرض أو تعب . وتَلَعْلَعَ ، إذا دَلَعَ لسانَه من العطش . يُستعمل ذلك في الإنسان والسَّبُع . وكذلك لَعْلَعَ لسانَه ، إذا حرَّكه في فيه مثل النَّضْنَضَة ؛ يُستعمل في الإنسان والسَّبُع . واللَّعْلَع : السراب . ع م ع م معمع من معكوسه : المَعْمَعَة ، وهو اختلاط الأصوات في الحرب ، وكذلك صوت التهاب النار في الحَلْفاء والقَصْباء وما أشبه ذلك . ومَعْمَعان الصيف : شدَّة حَرِّه . ع ن ع ن عنعن العَنْعَنَة : حكاية كلام ، نحو قولهم : عنعنةُ تميمٍ لأنهم يجعلون الهمزة عينا . نعنع ومن معكوسه : النُّعْنُع « 2 » ، وهو الرجل الطويل المضطرب . فأما هذا البقل الذي يسمَّى النُّعْنُع فأحسبه عربيا لأنها كلمة تشبه كلامهم . ع وع و وعوع من معكوسه : الوَعْوَعَة ؛ سمعت وَعْوَعَةَ القوم ووَعْواعَهم ، وهو اختلاط أصواتهم . ويسمَّى ابن آوى الوَعْوَع . وربما سُمِّي الجبانُ وَعْوعا « 3 » ، والجمع الوَعاوِع . قال أبو كبير الهُذَلي ( كامل ) « 4 » : لا يَحْفِلون عن المضاف وإن رأوا * أُولَى الوَعاوعِ كالغَطاطِ المُقْبِلِ والوَعْوَعَة : صوت الديك إذا داركه . وكذلك الذئب في عدوه . وأنشد لامرئ القيس ( متقارب ) « 5 » : كأَنَّ خَضيعةَ بطنِ الجَوا * دِ وَعْوَعَةُ الذئب في الفَدْفَدِ وخطيبٌ وَعْواع ، إذا دارك كلامَه . ورجلٌ وعواع ، إذا هَذَرَ بلا فائدة . وأنشد ( رجز ) « 6 » : نِكْسٌ من الأقوامِ وَعْوَاعٌ وَعِيّ ع ه ع ه أُهملت في التكرير . ع ي ع ي يعيع استُعمل من معكوسه : اليَعْيَعَة ، وهو حكاية أصوات القوم إذا تداعَوا فقالوا : يَعْياعِ « 7 » . وربما قالوا : ياعِ ياعِ وياعٍ ياعٍ . ويقال : هو يُعاعِي بالغنم ويُحاحِي بها ، وهو زَجْرُه إيّاها . وأنشد للفرزدق ( طويل ) « 8 » : وإنَّ ثيابي من ثياب محرِّقٍ * ولم أسْتَعِرْها من مُعاعٍ وناعقِ يقول : ثيابي ثياب الملوك كسَوني إياها ولم أستعرْها من راعٍ . يقول : إنَّ أباك كان راعيا . والناعق : الذي ينعق بالضأن . قال الأخطل ( كامل ) « 9 » : فانْعِقْ بضأنكَ يا جريرُ فإنما * [ مَنَّتْكَ نفسُكَ في الخَلاء ضَلالا ]

--> ( 1 ) « أو رجليه » : زيادة من م . ( 2 ) ضبطه في ط بفتحتين . وصوابه ما أثبتناه عن ل م . وفي القاموس المحيط أنه كالهُدْهُد . ( 3 ) م : « وَعْوَعا ووَعْواعا » . وبه تنتهي المادّة في م . ( 4 ) سبق إنشاده ص 149 برواية : يتعطّفون على المُضاف . . . ولو رأوا ؛ وفي الديوان : لا يُجْفِلون . ( 5 ) البيت في ملحقات ديوان امرئ القيس 459 ، ومجالس ثعلب 381 ، والمقاييس ( خضع ) 2 / 119 ، والصحاح واللسان ( خضع ) . وسيورده ابن دريد أيضا في 606 . ( 6 ) البيت في العين ( وعي ) 2 / 273 ، واللسان والتاج ( وعع ) . ( 7 ) م : « يعياعِ يعياعِ » . ( 8 ) ديوانه 595 ، والنقائض 786 ، والمقاييس ( عوى ) 4 / 179 ، واللسان ( عوى ) . ( 9 ) ديوان الأخطل 42 ، والصحاح واللسان ( نعق ) .